.

2. CONQUÉRIR

(Abu Dawud, Hadith 1/ 492). L’envoyé d’Allah a dit:

-Toute la terre est une mosquée pour vous, à l’exception des cimetières et des toilettes.    

(ibn Taimiya, Traité de droit  11-12). Allah a dit en ordonnant le jihad:

-Combattez-les jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de schisme et que la religion toute entière soit à Allah .

On demanda au prophète:

-Ô prophète d’Allah, les hommes peuvent combattre par bravoure, par fureur ou par hypocrisie ;  quel est celui d’entre d’eux qui combat pour la cause de Allah ? L’homme qui combat pour que la parole de Allah triomphe, répondit le prophète, celui-là combat pour la cause de Allah.

(Ibn Kathir, Tafsir 3). La religion de Muhammad sera toujours dominante et victorieuse sur toutes les autres religions. C’est pourquoi Allah a permis aux musulmans de conquérir les parties orientales et occidentales de la Terre. De plus, tous les pays se sont soumis à eux ;  ils ont détruit Khosroès, ont détruit César, leur ont volé leurs trésors et ont vidé ces trésors pour la gloire d’Allah.  

(Ibn Kathir, Tafsir 9). Allah l’exalté encourage les croyants à combattre les polythéistes, les incroyants juifs et chrétiens, qui ont prononcé leurs terribles idées et prononcé des mensonges contre Allah l’exalté. Les juifs, ils ont prétendu que Uzayr était le fils de Allah, alors qu’Allah est libre de tout ce qu’on lui attribut. Quant à l’erreur des chrétiens concernant Jésus, elle est évidente. C’est pourquoi Allah a décrété que ces deux groupes étaient menteurs.  

(Ibn Kathir, Tafsir 48, 29). Allah l’exalté et le plus honoré a dit, en donnant de bonnes nouvelles aux croyants, que le messager d’Allah triomphera de tous ses ennemis, et de tout le reste de la Terre.

(Ibn Khaldun, Prolégomènes, Livre I, 2). Nous avons déjà dit que les nations à demi sauvages ont tout ce qu’il faut pour conquérir et pour dominer. Ces peuples parviennent à soumettre les autres, parce qu’ils sont assez forts pour leur faire la guerre et que le reste des hommes les regarde comme des bêtes féroces. (…) Que le lecteur se rappelle l’anecdote du khalife Omar. Aussitôt qu’il fut proclamé chef des musulmans, il se leva pour haranguer l’assemblée et pousser les vrais croyants à entreprendre la conquête de l’Irak.

« Le Hejaz, leur disait-il, n’est pas un lieu d’habitation ; il ne convient qu’à la nourriture des troupeaux ; sans eux, on ne saurait y vivre. allons, vous autres qui, les derniers, avez émigré de la Mecque, pour-quoi restez-vous si loin de ce que Allah vous a promis ? Parcourez donc la terre ; Allah a déclaré, dans son livre, qu’elle serait votre héritage ».

Il a dit :

« Je le ferai afin d’élever votre religion au-dessus de toutes les autres, et cela malgré les infidèles. »

(Ibn Khaldun , Prolégomènes, Livre I, 3). La religion enseignée par un prophète ou par un prédicateur de la vérité est la seule base sur laquelle on puisse fonder  un grand et puissant empire. C’est par la conquête que se fondent les empires ; pour conquérir, il faut s’appuyer sur un parti animé d’un même esprit de corps et visant à un seul but. Or l’union des cœurs et des volontés ne peut s’opérer que

par la puissance divine et pour le maintien de la religion.

(3)MOURIR

(Coran 3/163). Et ne crois pas que sont morts ceux qui ont été tués dans le chemin d’Allah! Au contraire! Il sont vivants auprès de leur seigneur, pourvus de leur attribution, joyeux de la faveur qu’Allah leur a accordée et, à l’égard de ceux qui, après eux, ne les ont pas encore rejoints, ils se réjouissent à l’idée que ceux-ci n’éprouvent nulle crainte et ne seront pas attristés.

(Coran 9/111). Certes, Allah a acheté des croyants, leurs personnes et leurs biens en échange du Paradis. Ils combattent dans le sentier d’Allah: ils tuent, et ils se font tuer. C’est une promesse authentique qu’Il a prise sur Lui-même dans la Thora, l’Évangile et le Coran. Et qui est plus fidèle qu’Allah à son engagement? Réjouissez-vous donc de l’échange que vous avez fait: Et c’est là le très grand succès.

(Coran 2/149). Ne dites point de ceux qui ont été tués sur le chemin d’Allah: ils sont morts. Non point! Ils sont vivants mais vous ne le pressentez pas.

(En Nisay, Hadith Qudsi 224). Rapporté par En Nisay dans ses Sunen, chapitre sur la question du martyr. el Irbadh Ibn Sariyya  a dit:  Le messager d’Allah  a dit: -Les martyrs et ceux qui meurent dans leurs lits se disputeront devant Allah au sujet de ceux de ceux qui meurent victimes de la peste.

Les martyrs diront:

-« Nos frères ont été tués comme nous fûmes tués”,

et ceux qui sont morts dans leurs lits, diront:

-“Nos frères sont morts dans leurs lits comme nous”.

Notre seigneur dira alors:

-“Regardez leurs blessures – si elles sont semblables à celles de ceux qui ont été tués, alors ils seront pareils à eux et avec eux”.

On regardera leurs blessures, et on s’apercevra que leurs blessures sont semblables à celle des tués.   Commentaire du hadith. Il ressort de ce hadith que les martyrs qui sont morts dans la voie d’Allah, souhaitent que leurs frères qui sont morts de la peste obtiennent la même récompense considérable qu’Allah réserve aux martyrs.

Ils disent à Allah:

“Seigneur, nos frères-ci sont morts dans ta voie, car ils ont fait preuve de patience devant tes décrets jusqu’à ce qu’ils soient morts de la peste qui vient de toi, tout comme les martyrs ont fait preuve de patience dans la bataille”.

C’est pour cela qu’ils souhaitent pour eux la récompense du martyr. Quant à ceux qui meurent dans leurs lits, sans la peste, ils disent:

“Seigneur, nos frères-ci sont morts dans leurs lits, de la même façon que nous, comment peuvent-ils obtenir la récompense des martyrs qui ont vendu leurs personnes à Allah et ont combattu dans Sa voie”.

Allah leur dira alors  à tous:

“Regardez leurs blessures qui leur ont été provoquées par la peste si elles ressemblent à celles des blessures des martyrs – c’est-à-dire que leurs blessures saignent et l’odeur qui s’en dégage est celle du musc – ils seront alors des martyrs et avec les martyrs”. Ils regarderont alors leurs blessures et verront qu’ils ressemblent à celles des martyrs. Cependant, ces martyrs seront appelés “les martyrs de l’au-delà” seulement. Ils ne seront pas astreints aux règles auxquelles sont soumis les martyrs en ce bas monde, comme son exemption de la toilette mortuaire et de la prière des morts, comme c’est le cas chez certains imams. Ceci est spécifique au seul martyr des batailles. Et Allah est plus savant.

(Bukhari, Sahih 57/ 1). L’apôtre d’Allah a dit: un moment viendra parmi le peuple, où un groupe voudra engager une guerre sainte et on leur dira: -Y a t-il parmi vous quelqu’un qui a accompagné le prophète? Ils diront oui, et la victoire leur sera accordée. puis,  un moment viendra parmi le peuple, où un groupe voudra engager une guerre sainte et on leur dira:

-Y a t-il parmi vous quelqu’un qui a accompagné le prophète? Ils diront oui, et la victoire leur sera accordée ;  puis, un moment viendra parmi le peuple, où un groupe voudra engager une guerre sainte et on leur dira:

-Y a t-il parmi vous quelqu’un qui a accompagné le prophète? Ils diront oui, et la victoire leur sera accordée.”

(Coran  2/215). Ceux qui croient, ceux qui émigrent et mènent combat sur le chemin d’Allah, ceux-là peuvent espérer la grâce d’Allah. Allah est absoluteur  et miséricordieux.

(Coran 3/151). En vérité, si vous êtes tués sur le chemin d’Allah ou si vous mourez de mort naturelle, c’est là certes un pardon venu d’Allah et une grâce préférables à ce qu’ils amassent.

(Coran  8/47). Ô vous qui croyez! Quand vous rencontrerez une troupe ennemie, soyez fermes! Invoquez beaucoup Allah! Peut-être serez vous bienheureux!

(Muslim, Sahih 163).

D’après Sahl ibn Sad as Saydi: A l’issue d’un combat mené contre les polythéistes, l’envoyé d’Allah se dirigea vers son campement, et les ennemis firent de même. Il y eut sous la bannière de l’envoyé d’Allah un homme qui ne cessa de poursuivre n’importe quel membre isolé de la troupe ennemie en vue de l’exécuter de son sabre. On dit alors:

-Certes, untel nous a surpassés aujourd’hui en mérite.

– Pourtant, cet homme ira en Enfer, dit le prophète .

– Moi, s’écria un des fidèles, je vais suivre de près cet homme.

Et à vrai dire, il put emboîter le pas à cet homme, jusqu’au moment où celui-ci, étant grièvement blessé; se hâta de mettre un terme à sa souffrance et enfonça son sabre dans le sol de telle sorte que sa pointe soit dirigée au sein de sa poitrine, et s’enferra lui-même. Et ainsi trouva-t-il la mort. L’autre homme retourna à l’envoyé d’Allah et lui dit:

-Je témoigne que tu es l’Envoyé d’Allah.

– Pourquoi tu le dis en ce moment?  demanda le prophète.

– L’homme dont tu as dit tout à l’heure qu’il sera parmi les damnés de l’Enfer, répondit l’homme; ce qui a suscité l’étonnement des fidèles, et alors je me suis décider de le suivre.

Je l’ai poursuivi donc jusqu’à ce qu’il avait reçu une grave blessure. Et alors voulant devancer son trépas, il enfonça son sabre dans le sol de telle sorte que sa pointe soit dirigé vers le sein de sa poitrine et il rendit ainsi le dernier soupir. A ce moment, l’Envoyé d’Allah commenta en disant:

-Il se peut qu’un homme suit apparemment la conduite des gens du Paradis, mais en vérité il sera parmi les damnés de l’Enfer; et qu’un autre suit apparemment la conduite des gens de l’Enfer, alors qu’il sera parmi les bienheureux du Paradis.

(Muslim, Sahih 164).

D’après Jundab , l’envoyé d’Allah a dit:

-Il y avait, parmi ceux qui vous ont précédés, un homme qui eut une tumeur inflammatoire. Ne pouvant supporter la douleur, il tira une flèche de son carquois et perça sa tumeur. L’effusion de sang ne cessa pas alors et il en meurt. Allah dit à son sujet: Je l’ai privé du Paradis.

(Corpus coranique d’Othman 9/89-90). Que l’envoyé d’Allah et ceux qui croient avec lui mènent néanmoins combat de leurs biens et de leurs personnes! A eux les biens de ce monde. Ceux-là sont les bienheureux. Allah a préparé pour eux des jardins sous lesquels couleront les ruisseaux, où immortels, ils demeureront. C’est là le succès immense.    (Bukhari, Sahih 2/ 35). Le prophète a dit: celui qui participe au jihad pour la cause d’Allah… sera récompensé par Allah  soit par le butin soit par l’entrée au paradis….

(Ibn Kathir, Tafsir 4). … quiconque combat pour la cause d’Allah, qu’il soit tué ou triomphant, il obtiendra une immense compensation et une grande récompense de la part d’Allah. Allah a garanti aux combattants de sa cause que soit il lui apportera la mort et le fera entrer au paradis, soit il retournera paisiblement chez lui avec ses récompenses et le butin qu’il a obtenu.

(Malik, Muwatta  999).

…l’envoyé d’Allah a dit :

-Par celui qui tient mon âme entre ses mains ! Je voudrais bien combattre dans la voie d’Allah et être tué, puis revivre, puis être tué encore et encore vivant et encore tué.

(Bukhari, Sahih 56/6). Le prophète a dit: -Il n’est point d’homme ayant obtenu auprès d’Allah une récompense qui se réjouirait à l’idée de revenir sur cette terre, obtint-il même tout ce bas monde et ce qu’il contient. Il faut cependant faire exception pour le martyr, car lui se réjouirait de revenir sur terre pour être de nouveau tué dans la voie d’Allah.

(Malik, Muwatta 1012).

Abu Hurayra a rapporté que l’envoyé a dit:

-Si je ne craignais, de mettre en peine à ma communauté, j’aurais aimé ne jamais manquer une troupe d’homme partant pour une expédition dans la voie d’Allah. Mais je ne peux pas toujours avoir des montures à mettre à leur disposition, afin qu’ils puissent accomplir leur mission. D’autre part, ils ne pourront pas supporter de rester derrière moi. Ainsi, j’aimerais combattre dans la voie d’Allah, et que je sois tué, puis revenir à la vie et être encore tué.

(Muslim, Sahih 33/3488).  D’après Anas ibn Mâlik, le prophète  a dit : « Il n’est point de mort, ayant obtenu auprès d’Allahune récompense, qui se réjouirait à l’idée de revenir sur cette terre, obtînt-il même tout ce bas monde et ce qu’il contient; exception faite du martyr, celui-ci souhaiterait revenir sur terre pour être de nouveau tué (dans la voie de Allah), en raison de la récompense prodiguée (dans l’au-delà) au martyr ».  

(Bukhari, Sahih 94/1). Abu Hurayra a dit :  J’ai entendu l’envoyé d’Allah dire:  J’en jure par celui qui tient mon âme en sa main, si je ne craignais qu’il y eut des hommes qui, après moi, répugneront à faire  des expéditions et que je ne trouve pas de moyen de les pousser  à faire ce qui leur répugne, je voudrais être tué dans la voie d’Allah, être ensuite ressuscité, puis tué de nouveau et ressuscité,  puis encore tué, ressuscité et enfin tué. Abu Hurayra rapporte que l’envoyé d’Allah a dit :  J’en jure par celui qui tient mon âme en sa main, je voudrais combattre dans la voie d’Allah, être tué, puis ressuscité, être de nouveau tué, puis ressuscité, et enfin tué.  Il me semble, dit le rawi, que Abu Hurayra répéta par trois fois:  j’en atteste Allah.

(Bukhari, Sahih 2/ 35). J’aurai aimé est martyrisé au cours du jihad pour la cause d’Allah, puis remis en vie, et pui martyrisé  et remis en vie et encore martyrisé pour la cause.

(Tirmidhi, Hadith Qudsi 219-20). Rapporté par Tirmidhi, chapitre sur la sourate al Imrân, en ces termes: Jabar Ibn Abdullah -a dit:  Le messager d’Allah  m’a interpellé et m’a dit: -Ô Jabar! Qu’ai-j e à te voir l’air abattu ? J’ai répondu: -Ô messager d’Allah! mon père est mort en martyr et a laissé une famille et des dettes. Il m’a dit: -Veux-tu que je t’annonce la bonne nouvelle de l’accueil réservé par Allah à ton père? J’ai dit: -Oui, ô messager d’Allah. Il m’a dit: -Allah n’a jamais parlé à quelqu’un sauf de derrière un voile. Il a ressuscité ton père et s’est adressé à lui directement en ces termes: “Demande ce que tu désires, et je te le donnerai”. Il lui a dit: “Seigneur, je désire que tu me ressuscites afin de mourir de nouveau dans ta voie “. Mais il lui a répondu: “J’ai déjà décrété qu’ils (les créatures) ne peuvent pas revenir une nouvelle fois sur terre”. L’apôtre d’Allah ajouta : -Et c’est alors que fut révélé le verset: “Ne crois pas que ceux qui  ont été tués dans la voie d’Allah sont morts”.

  (Tirmidhi, Hadith 1712). Aux yeux d’Allah, le martyr a 6 qualités: il lui pardonne à la première occasion, et lui montre sa place au paradis, il le sauve du tourment de la tombe, il est sauf du grand effroi de la résurrection, une couronne honorifique est placée sur sa tête, dont un rubis est plus important que le monde entier et tout ce qu’il contient; il sera marié à 72 houris, et il pourra favoriser l’entrée de 70 de ses parents.

(En Nisay, Hadith Qudsi 224). En Nisay a rapporté aussi, dans le chapitre sur les vœux des élus du Paradis, en ces termes: Anas Ibn Malik  a dit: Le messager d’Allah  a dit: On amènera un habitant du Paradis devant Allah qui lui dira:  -“Ô fils d’Adam, comment trouves-tu ta place ?”  Il répondra: -“C’est la meilleure des places ô Seigneur!”  Il lui dira: -« Demande et formule des souhaits”. Il lui répondra: -“Je te demande de me faire revenir à la vie terrestre afin que je sois tué dans ta voie dix fois”, et ce en voyant combien sont considérables les mérites du martyr.

(Tirmidhi, Hadith Qudsi 223). Tirmidhi l’a rapporté aussi dans son Sahih, chapitre sur la sourate La famille d’Imran, en ces termes : Ibn Massud, a été interrogé au sujet de la parole du Très Haut: “Ne croispas que ceux qui sont tués dans la voie d’Allah soient morts. Ils sont plutôt vivants, auprès de leur Seigneur pourvus”. Il a répondu: Nous avons déjà interrogé (le prophète à) à ce sujet, et il nous a été répondu ceci: -Leurs âmes prendront la forme d’oiseaux verts, qui se promèneront à leur guise dans le Paradis, puis ils viendront se loger dans des lampes suspendues au Trône. Ton Seigneur les regardera puis leur dira: “Voulez-vous que Je vous ajoute quelque chose et je vous l’ajouterai?”. Ils diront: “Seigneur, que désirons-nous de plus que cela, alors que nous nous promenons à notre guise dans le Paradis!”  Il les regardera de nouveau et leur dira: -“Voulez-vous que Je vous ajoute quelque chose et je vous l’ajouterai?” En voyant que la réponse à cette question est inévitable, ils diront: -“Tu rends nos âmes à nos corps afin que nous puissions revenir à la vie terrestre et mourir de nouveau dans ta voie”. Tirmidhî a dit de ce hadith qu’il est bon et authentique.

(Bukhari, Sahih 56/ 7). J’ai entendu le prophète dire: -… J’aimerai à être tué dans le jihad, puis être rappelé à la vie et tué encore, puis encore rappelé à la vie, et tué.

(Hanbal, Musnad 2/522).

Le prophète a dit :

-Qui considérez-vous comme martyr ?’

-Celui qui meurt sur le sentier d’Allah, Ô messager d’Allah.

-Les martyrs de ma communauté sont peu nombreux alors !, répliqua t-il.

Ils demandèrent :

-Qui sont alors les martyrs ? Ô messager d’Allah !

Il dit :

-Celui qui est tué sur le sentier d’Allah est un martyr. Celui qui meurt sur le sentier d’Allah est un martyr. Celui qui meurt de la peste est un martyr. Celui qui meurt d’une maladie du ventre est un martyr. Celui qui meurt noyé est un martyr.

 (Ibn Kathir, Tafsir 2). La vie délicieuse des martyrs. … les martyrs sont en vie et reçoivent de quoi vivre. Les âmes des martyrs sont à l’intérieur d’oiseaux verts et se déplacent dans le paradis comme elles le veulent. Ensuite, elles prennent refuge dans les lampes qui pendent sous le trône d’Allah. … L’âme du croyant est un oiseau qui se nourrit dans les arbres du paradis jusqu’à ce qu’Allah ne la renvoie dans son corps quand la personne renaît.