VAQALAS ( la suite)

Notre ami Iskender nous a posé hier soir( cette nuit) un commentaire plein d’humour en nous demandant de diffuser. Pourquoi ne pas l’exposer plus visiblement en forme d’une suite à son article?

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Hola !
Je voudrais signaler deux répliques à des affirmations péremptoires et habituelles, venues de Tareq Oubrou et Dalil Boubakeur:

• Oubrou = l’islam veut dire paix; un hadith dit que l’encre du sang a plus de prix que le sang du martyr.
• Boubakeur= citation coranique « si vous tuez un homme, c’est comme si vous tuiez l’humanité toute entière ».

Mes réponses:

1: Islam ne veut pas dire « paix »; salam veut dire paix.

Simplement, les deux mots partagent la même racine sémitique slm. islam veut dire soumission, une soumission qui aboutit bien sûr à la tranquillité, à la paix. Soumission de deux ordres, que connaissent tous les islamologues:

• a) Pour les musulmans, la soumission à la volonté divine.
• b) Pour les non-musulmans, la soumission à l’islam en tant que système politique; ce second sens, très gênant de nos jours, a toujours été en activité du temps de l’expansion musulmane.

2: Le joli hadith sur l’encre du savant.

Il ne figure dans aucun des recueils reconnus par les sunnites, la Sunna, au moins les 4 ou 6 principaux. Ce n’est qu’une invention tardive. Parce que des propos prophétiques, on en a fabriqué des centaines de milliers, pendant des siècles. Le sang du martyr au combat a toujours été très valorisé.

Un hadith, cette fois ci authentique évoque du sang qui coule du petit doigt de Mahomet dans un combat et lui qui parle à son doigt, en disant, ne te plains pas, tu saignes dans le combat d’Allah (Bukhari 4/52/58).
Voilà pour Tareq Oubrou , qui, soit est ignorant, soit est un menteur. J’avoue que j’hésite entre les deux.

Pourquoi notre ami Dalil Boubakeur ne cite pas son livre préféré avec des versets entiers et non tronqués?
Tout d’abord,

Ce verset (le 5/32) est inspiré en fait de la Mishna (la base pour les rabbins), qui traite de l’épisode de Caïn et Abel. Le traducteur R. Blachère l’avait bien identifié. Trouver des traces de littérature juive dans le Coran n’a rien d’extraordinaire bien sûr.

Cela dit, le texte coranique ajoute deux restrictions qui changent tout, et que les mécréants ont le droit de connaître:

• « mais pas en compensation d’une personne » (=le prix du sang, la vengeance)
• « mais pas en compensation d’un désordre sur la terre ». Que peut être un désordre sur la terre? Tout ce qui déplait à un barbu : une minijupe, un homosexuel, une mortadelle, un guide de haute montagne…etc… de plus, à propos du « savant », ce n’est pas le savant laïc, scientifique, qui invente une théorie, une technique ou une machine, qui explore le réel et crée des remèdes. Pas du tout, ce n’est que le savant religieux, l’ouléma: le récitateur du Coran, qui sait le texte par cœur (il est savant donc), qui est exégète et au mieux théologien. Le sens religieux a été exclusif dans la conception de la science dite islamique, l’”ilm”. Donc, pas de CNRS, pas de Prix Nobel, dans ce que raconte l’ami Tareq aux mécréants
  Aussi….Diffusez, ça peut être utile.