Aux occidentaux post-chrétiens du XXIème siècle, le sujet peut sembler un tantinet scabreux. Mais c’est un fait que le pet, la flatulence, est une vraie préoccupation du rituel islamiste. La raison avancée est curieuse, suffisamment, en tous cas pour qu’Iskender se penche sur la question et nous en fasse profiter.
L’islamisme y voit à la fois une souillure que, dans son totalitarisme, il entend gérer et contrôler comme tout les autres aspects de la vie, mais aussi, curieusement,  une marque d’humanité attachée à la figure prophétique. D’où un imbroglio ritualiste que de doctes barbus se sont attachés à réglementer en détail depuis des siècles.

Le texte complet original est sur IDO.
César.
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« Ventre contraint, esprit chagrin »

Alors les juristes et traditionnistes se sont laissés aller à en causer, de la souillure intempestive qui menace de ruiner toute un rite.

Imaginons l’atmosphère d’une salle de prière, après un repas bien copieux de féculents, de légumineuses, de viande rouge, de mouton bien gras et de fruits secs: que des ingrédients carminatifs. La symphonie est à craindre et elle n’est pas la bienvenue, tandis que tous ses penchent et s’étirent les sphincters en cadence… [….] Le pet n’est pas le bienvenu, il n’est pas digne d’Allah et ne doit pas troubler le rituel. Allah ne pète pas, tandis que le prophète, si. Allah, au mieux, est un gaz, plus qu’un esprit, mais son prophète en produit…

Retour à notre propos: pourquoi insiste-t-on tant dans les textes islamiques sur les histoires de pipi-caca-prout du prophète? Un peu comme si ce qui sortait de son derrière était aussi important que ce qui sortait de sa bouche. Cela va en surprendre plus d’un et plus d’une: le fait devient argument, et d’une force capitale, quand il vient s’intégrer à la doctrine :

Auparavant, le monde s’étripait joyeusement sur ce qui peut sembler maintenant ridicule, la nature du Christ : dieu ? homme, ? l’un et l’autre ? 50-50? etc… L’islamisme a tenu à intégrer le débat en remettant brutalement le Christ dans l’humanité physique, mais aussi son prophète personnel, celui qui résume tous les autres, Muhammad; celui que chacun connaît. Et le fait qu’il pète, qu’il fasse pipi et caca, le prophète, cela clôt toute discussion oiseuse: il est un humain. Oui, l’argumentation laisse perplexe, mais auprès d’un auditoire fruste, l’effet est immédiat.

Pet et prière.

[extraits]

Mon oncle a présenté à l’apôtre d’Allah le cas d’une personne qui avait pensé avoir lâché un vent durant la prière.
L’apôtre d’Allah a dit :
-Il ne doit pas abandonner la prière, à moins qu’il ne fasse un bruit ou qu’il se mette à sentir mauvais.

…de ibn Abbas : Durant son sommeil le prophète lâcha un gaz. Puis il se leva et accomplit la prière.
Sufyan nous l’a rapporté plusieurs fois, d’après Amir, qui le tenait de Kurayb, d’après ibn Abbas qui disait :
-Une fois je passai la nuit chez ma tante Maymuna. Le prophète se leva à un certain moment de la nuit et il fit une ablution légère avec l’eau d’une petite outre qui était suspendue, Amir lui versant doucement un tout petit peu d’eau ; puis il se mit debout pour accomplir la prière. Je fis mes ablutions de la même manière que lui. Puis je vins et me tins debout à sa gauche ; il me fit changer de place et me mit à sa droite ; puis il accomplit la prière ; puis il se recoucha et dormit et, à un certain moment, il lâcha un gaz.
Puis vint quelqu’un lui annonçant le moment de la prière. Il se mit debout avec lui pour prier ; il accomplit la prière et ne fit pas d’ablution.

Le prophète d’Allah a dit :
-Allah n’accepte pas la prière de quiconque lâche un pet avant qu’il n’ait refait son ablution.