Nous avons déjà abondamment évoqué les différents problèmes politiques et philosophiques posés à la fois par le virage pris par Riposte laïque et la tenue récente des Assises contre l’islamisation.

Si des féministes se sont retrouvées à y participer, c’est bien évidemment qu’elles jugent l’islam d’une extrême dangerosité pour la liberté et la dignité des femmes et qu’elles craignent de voir remises en cause des conquêtes difficilement acquises dans les démocraties occidentales.

Toutefois, ces choix assez radicaux, notamment au niveau des alliances avec les identitaires ne sont pas appréciés, ni d’une partie de la gauche, ni d’un partie des féministes, notamment celles qui sont regroupées sous la bannière de proChoix avec à leur tête Caroline Fourest. Le numéro 54 de la revue :  Alliances extrêmes contre « l‘islamisation » se livre à un attaque en règle essentiellement contre Anne Zelensky et ses choix, (avec, d’ailleurs, des arguments parfois très, très bizarres…)

La LIDF a tenu à y répondre, voici une partie du texte qui montre que le féminisme a déjà été confronté à des choix de ce genre au cours de son histoire.  On peut le trouver en entier ici.

Un bégaiement de l’Histoire.

Lorsqu’on  connaît l’histoire du féminisme, la  rupture qui se dessine rappelle celles que dans le passé deux des principales figures féministes américaines,  Elizabeth Stanton (assise sur la photo) et Susan Anthony (debout),  ont du affronter.

La première concerne les « alliances douteuses ».

En 1865, au lendemain de la guerre de Sécession, les féministes jusque-là fidèles alliées des abolitionnistes, se voient signifier par leurs anciens amis, que la priorité est l’obtention du droit de vote pour les Noirs (les hommes, s’entend…),  et que le suffrage féminin devra attendre. Elizabeth Stanton et Susan Antony qui avaient milité pour le droit de vote universel se rebiffent et décident alors de poursuivre  leur combat, mais  en plaidant pour un vote « éduqué » des hommes ou des femmes. Sans moyens, abandonnées par les libéraux, elles accepteront le soutien de Georges Francis Train, personnage  flamboyant et conservateur, qui n’est pas partisan du  vote des Noirs mais soutient celui des femmes. Alliance contre nature, s’écrièrent leurs amis les plus proches « tous nos amis, à quelques exceptions près sont sûrs que nous avons tort. Seul le temps dira » écrit Elizabeth Stanton, avec philosophie.

Elizabeth  Stanton a  80 ans lorsqu’elle décide, malgré les mises en garde de son amie Susan Anthony, d’écrire ce qu’elle a sur le cœur depuis longtemps sur le contenu misogyne de la Bible. Le livre, «The Women’s Bible », va déclencher des torrents d’indignation quasi hystérique. À la convention annuelle de l’association qu’elles ont cofondée, une résolution est votée pour rejeter le discours « sectaire » d’Elizabeth Stanton, leur ancienne présidente, et prôner le respect de toutes les sensibilités religieuses. Bref, un terrible « vote de censure contre celle qui pendant un demi siècle avait joué un rôle de leader d’une pensée progressiste », comme le dira avec amertume Susan Antony à l’adresse des congressistes.

L’Histoire est sans doute un éternel recommencement.

Annie Sugier, Linda Weil Curiel ,Ligue du Droit International des Femmes

Lectures :7647