Cologne plus grave que le Bataclan ?

L’affaire des agressions dont ont été victimes un grand nombre de femmes en Allemagne, mais aussi d’autres pays  du nord de l’Europe qui ont accueilli des réfugiés venus du Moyen-Orient,  n’en finit pas de faire des vagues. A tire personnel j’aimerais ajouter quelques remarques.

De mon point de vue, bien que l’affaire soit moins dramatique que les morts dus aux attentats islamistes de l’année 2015 en France, elle est d’une certaine manière beaucoup plus grave.

Je m’explique,  les terroristes restent des cas exceptionnels, hors norme, très peu nombreux malgré le danger mortel qu’ils représentent : ils sont ces musulmans radicaux, extrémistes, salafistes, quelle que soit la manière dont on les appelle. A ce point hors normes qu’il n’est pas rare que l’on en propose une explication psychiatrique.

Personne n’a eu l’idée de proposer une explication psychiatrique aux comportements des migrants de Cologne. Parce que tout le monde comprend qu’on est ici plus proche de la normalité que de l’exception ou de la pathologie. C’est en cela que c’est beaucoup plus grave.

C’est grave en ce que cela accrédite toutes les thèses des « chocs de civilisations », celles qui donnent les haut-le cœur à cette gauche où l’on ne prononce ces termes qu’en se pinçant le nez. Pourtant de quoi s’agit-il ? De jeunes mâles qui ont une telle idée des femmes et plus spécifiquement des femmes occidentales qu’ils se croient autorisés à se comporter massivement de la sorte. Mais comment ne pas voir dans la place que les pays occidentaux accordent au femmes, parfois obtenue au terme d’une longue maturation un élément essentiel de leur civilisation, conquis sur un machisme quasi naturel et qui est, d’ailleurs, loin d’avoir totalement disparu, notamment dans les pays du sud de l’Europe ? Au passage, on n’a pas entendu Eric Zemmour reprendre ses thèses sur la légitimité de ce qui est, selon lui, la sexualité masculine ( qui serait par nature polygame, irresponsable, non investie affectivement, voire violente). Serait-elle tout à coup moins légitime lorsqu’elle s’exprime chez des migrants ?

La culture arabo-musulmane, même si elle n’est pas la seule, fabrique, entretient, essentialise, voire encourage  massivement de tels comportements. Il faut être dans le déni de réalité,  aveugle, sourd pour ne pas s’en rendre compte. Aussi bien les textes fondateurs de l’islam, que les traditions des pays musulmans [1] généralement codifiées dans les lois, convergent en ce sens. Les événements survenus en Egypte en au cours des « printemps arabes » avaient déjà alerté l’opinion sur la misère sexuelle de ces hommes et femmes. Elle est, en outre, parfois aggravée dans certains pays (dont l’Egypte, d’ailleurs) par l’excision, qui prive d’une part les femmes de plaisir, mais aussi de la fierté et de la satisfaction pour un homme de faire jouir sa partenaire.

Le point sur lequel je veux attirer l’attention, est que l’on n’a pas affaire à des extrémistes ici, mais au tout venant du jeune mâle éduqué dans la culture arabo-musulmane, celui que d’habitude on range parmi les fameux et introuvables « modérés ». [2] On n’a pas affaire à des délinquants mais à des gens qui ont été élevés dans l’idée d’un occident dépravé, qui  ne transgressent donc pas, qui ne font que profiter de ce qui leur est « offert ».

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Un exemple parmi des centaines que l’on peut relever en pays musulman.

[1] Que l’on ne me ressorte pas la fameux concile de l’Eglise Catholique qui a décidé à une voix près que les femmes ont une âme. D’abord, c’était il y a longtemps, et ensuite, au moins la question a été posée, là où dans les textes fondateurs de l’ Islam on n’envisage pas plus une âme à une femme qu’à une paire de babouches, un sabre ou une carriole…

[2] Pour l’argument de « l’amalgame », je rappelle que, selon moi, on est fondé à généraliser, à dire « ils » à propos d’une population dès lors que la fréquence d’un comportement y est nettement supérieure à celle d’une autre  prise en référence. Nul besoin que le comportement de ces « ils » soit le fait de sa totalité ou même de sa majorité.